前曾在《上海书评》撰一随笔，说陈著未引过郎瑛《七修类稿》，而《元白诗笺证稿》讲唐女子有以“九九”为名者，史料已见郎书“唐双名好意思东说念主”条；考据“霓裳羽衣舞”，举证未及郎书，而是书有“霓裳羽衣曲舞”条。
《元白诗笺证稿》
陈不引郎书，不等于未读过，此不引便是一种评价，其中身分或比拟复杂，可激发念念考。钱锺书常引《七修类稿》，《容安馆札记》时有所见。
《钱锺书手稿集》容安馆札记
近翻检清褚东说念主获《坚瓠集》，见广集卷二有《腋气》条，印象中陈著未引过褚书（或引过我未查出）。
伸开剩余66%《腋臭与胡臭》是陈寅恪名文，基本史料三条，辞别为巢元方《诸病源候总论》、孙念念邈《令嫒要方》、崔令钦《教坊记》，而褚书提到后两种，“腋气”条全文如下：
洪刍《香谱·金䃅香》：《洞冥记》：金日䃅入侍，欲一稔香洁，变胡虏之气，自合此香。则知今谓腋气为腋臭，狐动作胡。故《令嫒方论》云：有天生胡臭，有为东说念主所染臭者。《教坊记》：范汉女大娘子亦是竿木家。开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。愠羝，腋气也。《奇效良方》：治腋气用蒸饼一枚，劈作两片，糁蜜陀僧细末一钱许，金佰利急挟在腋下，略睡少时，候冷弃之。如一腋止用一半。《真珠船》云：叶元方平生苦此疾，偶得此方，用一次，遂绝根，录之以传，顾天下东说念主绝此病根。（见该书第3册第927页，上海古籍出书，2023年）
《坚瓠集》
陈文问世十余年后，黄永年作《读陈寅恪先生〈腋臭与胡臭〉兼论狐与胡之关连》，对陈文多有补正，但也未引褚书。
《黄永年文史论文集》
陈文立意高超，远非一则奇闻怪事条记可比，但就学术灵叹惜发而言，或有早年念书驰念的陈迹。“今谓腋气为腋臭，狐动作胡”一语，似也大体见出陈文念念路。
以学问揣测，陈念书浩大，褚书未在阅读边界，似不对事理。《坚瓠集》为常见清代条记，作家还曾著有《隋唐演义》，陈《论再生缘》起初即说“寅恪少喜读演义，虽至猥琐者亦取寓目”。钱锺书念书条记有《坚瓠集》记载。
陈寅恪《论再生缘》
{jz:field.toptypename/}偶有所感，略记数言，以资谈助。
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